太平清醮
五月十五日是長洲的太平清醮，有飄色巡遊，也有廿六年來才復辦的搶包山活動。
今年是我第二次去觀看飄色巡遊，因為這是香港的文化，一年只有一次，所以就算人多也值得。今年和去年一樣，如常的提早等巡遊和拍照，我和一位朋友不約而同 認 為，今年的飄色不如去年，可能是去年新聞太多，以致有很多新造型的出現。今年比去 年似乎多了平安包賣，可是我沒有賣，到想買的時候卻不能買了。另外，去了兩年才知太平清醮節日意義，說因某年長洲瘟疫，才有這節日。其實香港有些傳統地區 活動都因為瘟疫，例如銅鑼灣大坑的舞火龍。
輪候看搶包山
本來因為累而放棄看包山，但在七時半數人數到一百零五人，心想，應該不可能每人都替其他人排隊吧！於是排罷，期後有記者訪問我們，也因為人太多，警方提早派籌，我是第一百三十九個。
三個小時的輪候其實真的悠悠長，幸好有一戶家人見我們辛苦，搬了一箱水和幾張椅子給我們，因為他們很多謝我們來長洲。期間我們更和前面兩母子談起話來，談起近來的生活……
這 種感覺，相信在城市中不復見，「各家自掃門前雪」：在複雜的城市和現代城市規劃形成的產物。我不是說長洲人一定是好人，市區人一定是壞人，這個世界根本 不存在好人壞人，因為從社會學角度，無絕對之分；天主教角度，人已經有原罪，用不著分好人壞人，但這種景象其實可不可能在城市做到﹖當我們回顧當晚的事 情，長洲人只是借椅子和將一箱蒸餾水送給我們，和陌生人談話的內容只是家常便飯，談普遍人的生活，閒談內地，閒談近來的香港教育，比較她小時讀書和現在我 們讀書時的情形……兩三個小時便這樣的過，或許這算是知性、交流的過程，當然是互動的。
我們發現城市間的互動愈來愈小，或許因為城市是一個抽象的社會，人不知身旁的陌路人，故少做少錯，不理也罷。但也奇怪，陌生人的交流過程其實在城市都可以 出現，我們做不做是其中一個因素，回想起悼念趙紫陽晚會舉行過後，有人互相討論，談及中國的黑暗，當事人在國內就學的所見所聞，於是大家深入談論至少超過 半小時。為什麼會這樣呢﹖我很記得劉創楚教授提及的首屬群體 (primary group)和次級群體 (secondary group，其中我想指會社association)，後者的出現，往往是大家有共同的目標，參加悼念會，大家來都對共產黨有意見，都對趙紫陽逝世感到惋惜，志同道合，所以聚在一起高談闊論。星期日晚輪候搶包山，會社解釋到大家互相談話，似乎大家一同排包山，等三小時悶了。
還有一個問題，終究城市能否做到互助互愛，例如上述長洲居民對陌生人的幫忙呢﹖我想這個問題還有待思考……
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