昨天，新聞透視的主持在節目播放完畢時，說若大家錄影了這套節目時，記得看了後便刪除……(應該是對版權新法建議有點異議吧)
心想，連錄了來保存的權利也沒有﹖
我想保存，那買吧，但電視台沒有出新聞透視VCD……
上網不能重溫……(沒有提供片段)
其實政府是否瘋，這個問題，其實看她如何對待電影音樂界，因為這政府始終是弱勢政府，真正「話事人」始乎是電影界、漫畫界，很多建議是由他們提出。
我的見解是，香港人對於版權理念十分極端：
連創作人也不尊重。音樂下載已算平常，將攝師師拍下來的照片兼且將其相框內的資料 (由誰拍攝) 也一併裁走掉，貼在別的討論區，以求得到別人的認同；抄blogger的文章而沒有引述來源，結構、次序一樣，即是根本不是在回應原文者的見解。
第二個極端是，即使沒有傷害原創者，那些都叫侵權，例如在家錄影、剪報等等 (我很懷疑原創者有沒有從中獲利，可能是替他出版的公司全數歸有……)。我也曾經在某個討論區討論 (不想講是那個討論區，因為討論區換了板主，有些板規修改了)，說引經據典也不可，即不是引錄全求，可能引一兩句以支持自己論點，如斯惡規，否定了不少論 議文章。那討論區曾經有人說，最多可以貼連結，否則不會有人入有關網頁瀏覽，便看不到那網頁的廣告，廣告收入可能減少……這是保障版權的意義﹖
這些好像已遠離版權原本意義，希望原創者有合理回報，但是現在似乎變了保證一定收入。從前有人說，翻版會使原創者無心創作，若政府建議的新版權法 - 版權全面刑事化推出後，正版商豈不是在沒有努力的情況下也能獲回報﹖皆時有什麼動力去創作好﹖
我不是說支持翻版，只不過新建議太放肆，一些自由也被剝削，水貨不是侵權，也納入建議 (原來花多兩三倍價錢買法國正版香港電影DVD都可以侵權)。
其他關於版權的報導及評論：
保障版權 毋須趕絕租碟
明報 - 擴大監管 影響娛樂教學工作
明報 - 須平衡公眾與版權人利益
2005年5月28日
版權惡法
我對保護知識產權的印象是，因為有翻版的出現，令正版商不能取得應得的回報，所以要立例保障。保障的前提是在乎利益。
今集的新聞透視提及政府打算將知識產權全部刑事化，也就是說，在電器行播音樂，老師教授派發影印過的閱讀資料，均屬違法。
其 實無線節目 (不肯定是新聞透視還是星期檔案) 曾指作曲及作詞人協會 (簡稱CASH) 向在公開場合播放免費電視台的店主收取版權費用。很奇怪，替免費電視台播放，不是增加電視台的覆蓋率麼﹖增加覆蓋率，不是為電視台增加廣告收入嗎﹖雙方 - 店主和電視台，不是取得利益嗎﹖究竟收版權究竟有沒有用腦﹖
派閱讀資料，例如報紙，如果又要提倡正版，學生是不是要千方百計找十多年 前的正版報章﹖為什麼報業集團不再刊十年前舊報﹖學生們用錢也買不到，不能學習。 如果要老師付版權，那老師們要先花大半天點算，聯絡每一間報館。但是，這樣有什麼意義﹖對報館有什麼損失﹖只是增加收入罷了。
節目提及錄 影作私人收藏，剪報、將自己的正版CD轉成mp3也算違法，連同學借閱漫畫也是。或許我們沒有思考過版權應該是什麼﹖其實正版商是不是藉口濫收 版權﹖不錯，音樂、電影等等侵權情況嚴重，但有些時候，舊的音樂 (即連精選也找不到)、MTV 我們用錢也未必買到，找不到我們會怎樣做﹖正版商有沒有思考有關問題﹖電器店播音樂，Roadshow、無線播音樂節目，有時是免費宣傳，已經沒有收取廣 告費，究竟你們還想怎樣﹖
香港畢竟是落後的先進國家。其他城市盡力平衡公眾和正版商利益，在官商勾結的社會，我們走的是相反方向……
(待續)
今集的新聞透視提及政府打算將知識產權全部刑事化，也就是說，在電器行播音樂，老師教授派發影印過的閱讀資料，均屬違法。
其 實無線節目 (不肯定是新聞透視還是星期檔案) 曾指作曲及作詞人協會 (簡稱CASH) 向在公開場合播放免費電視台的店主收取版權費用。很奇怪，替免費電視台播放，不是增加電視台的覆蓋率麼﹖增加覆蓋率，不是為電視台增加廣告收入嗎﹖雙方 - 店主和電視台，不是取得利益嗎﹖究竟收版權究竟有沒有用腦﹖
派閱讀資料，例如報紙，如果又要提倡正版，學生是不是要千方百計找十多年 前的正版報章﹖為什麼報業集團不再刊十年前舊報﹖學生們用錢也買不到，不能學習。 如果要老師付版權，那老師們要先花大半天點算，聯絡每一間報館。但是，這樣有什麼意義﹖對報館有什麼損失﹖只是增加收入罷了。
節目提及錄 影作私人收藏，剪報、將自己的正版CD轉成mp3也算違法，連同學借閱漫畫也是。或許我們沒有思考過版權應該是什麼﹖其實正版商是不是藉口濫收 版權﹖不錯，音樂、電影等等侵權情況嚴重，但有些時候，舊的音樂 (即連精選也找不到)、MTV 我們用錢也未必買到，找不到我們會怎樣做﹖正版商有沒有思考有關問題﹖電器店播音樂，Roadshow、無線播音樂節目，有時是免費宣傳，已經沒有收取廣 告費，究竟你們還想怎樣﹖
香港畢竟是落後的先進國家。其他城市盡力平衡公眾和正版商利益，在官商勾結的社會，我們走的是相反方向……
(待續)
2005年5月27日
Xanga.com is down!
近來xanga主頁都有這段話：
We are performing scheduled maintenance right now, the site will be back up shortly.
Thanks for your patience,
The Xanga Team
不知由什麼時候開始，xanga偶爾出現故障。這些故障使我想起當年uhome，uhome是其中一個互聯網供應商，提供38MB免費網頁寄存，支援CGI、PHP等等，而且保證上網速度快。
可是uhome最終保證不了質素，有些伺服器故障，沒有再修復，到現在，五個伺服器中，不知有沒有一個能正常運作呢﹖
除了uhome外，有很多互聯網供應商難以提供免費的服務。在免費網頁寄存方面，基本上只有yahoo的geocities能提供正常服務。其他的如果不涉及大容量儲存的，如討論區、blog等等，供應商仍能提供免費服務。
雖然除了gmail、yahoo提供以G計電郵容量，還有一些也能提供更多容量的電郵戶口，但是能做到了卻不多，也不易找。
xanga 的用戶愈來愈多，那所需要的空間和伺服器數目愈來愈多，為應付將來需求，伺服器要不斷升級，但是xanga的prenium能為其公司帶來足夠 的收入嗎﹖xanga這個潮流會否在有一天停止﹖如果會的話，會不會轉用blogger﹖又或者分散到其他較不流行的blog供應商裡 (分幾個派)。
我沒有花時間仔細搜索互聯網供應商的生存時間，不過yahoo暫時算是較長命的，"xanga.com is down!" 究竟是普通的感冒，還是死亡前的警號呢﹖
We are performing scheduled maintenance right now, the site will be back up shortly.
Thanks for your patience,
The Xanga Team
不知由什麼時候開始，xanga偶爾出現故障。這些故障使我想起當年uhome，uhome是其中一個互聯網供應商，提供38MB免費網頁寄存，支援CGI、PHP等等，而且保證上網速度快。
可是uhome最終保證不了質素，有些伺服器故障，沒有再修復，到現在，五個伺服器中，不知有沒有一個能正常運作呢﹖
除了uhome外，有很多互聯網供應商難以提供免費的服務。在免費網頁寄存方面，基本上只有yahoo的geocities能提供正常服務。其他的如果不涉及大容量儲存的，如討論區、blog等等，供應商仍能提供免費服務。
雖然除了gmail、yahoo提供以G計電郵容量，還有一些也能提供更多容量的電郵戶口，但是能做到了卻不多，也不易找。
xanga 的用戶愈來愈多，那所需要的空間和伺服器數目愈來愈多，為應付將來需求，伺服器要不斷升級，但是xanga的prenium能為其公司帶來足夠 的收入嗎﹖xanga這個潮流會否在有一天停止﹖如果會的話，會不會轉用blogger﹖又或者分散到其他較不流行的blog供應商裡 (分幾個派)。
我沒有花時間仔細搜索互聯網供應商的生存時間，不過yahoo暫時算是較長命的，"xanga.com is down!" 究竟是普通的感冒，還是死亡前的警號呢﹖
2005年5月25日
迪士尼之歌
香港都有原唱歌手的，但很少被唱片公司邀請簽約。
近來互聯網經常留傳著一首歌，叫<他約我去迪士尼> ，由kellyjackie @ Royals所唱。起初我在老鼠求生記這個blog得知這首歌曲，下載了，很動聽，聲線如梁詠琪，但運氣等方面比梁詠琪的好，我媽媽聽過這首歌曲後也大為欣賞，雖然她認為氣方面仍有待改善。
這首歌傳得快，香港雅虎網頁中熱門搜尋其中一個便是他約我去迪士尼，而獨立媒體(香港)引述fred所寫的愛我，別約我去迪士尼中更提及原唱歌手之xanga網頁，並附上網址。接著她的xanga突然間有大量的回應，每篇文有達60-80個回應。
到此刻，她已經為 (網上) 人所識。
互聯網威力很強，只不過是「一傳十、十傳百」，差不多所有人都認識她，相信這個是必然，共產黨也未必完全阻止。
Blog、迪士尼之歌其實是社會學 (新) 課題，如何傳播這首歌，其實我也不太清楚，希望將來可以再作研究。
近來互聯網經常留傳著一首歌，叫<他約我去迪士尼> ，由kellyjackie @ Royals所唱。起初我在老鼠求生記這個blog得知這首歌曲，下載了，很動聽，聲線如梁詠琪，但運氣等方面比梁詠琪的好，我媽媽聽過這首歌曲後也大為欣賞，雖然她認為氣方面仍有待改善。
這首歌傳得快，香港雅虎網頁中熱門搜尋其中一個便是他約我去迪士尼，而獨立媒體(香港)引述fred所寫的愛我，別約我去迪士尼中更提及原唱歌手之xanga網頁，並附上網址。接著她的xanga突然間有大量的回應，每篇文有達60-80個回應。
到此刻，她已經為 (網上) 人所識。
互聯網威力很強，只不過是「一傳十、十傳百」，差不多所有人都認識她，相信這個是必然，共產黨也未必完全阻止。
Blog、迪士尼之歌其實是社會學 (新) 課題，如何傳播這首歌，其實我也不太清楚，希望將來可以再作研究。
2005年5月24日
回到過去
今天約了一班中學同學看電影，七人品茗以每人四十元叫了七十九項點心後，趁有時間去了母校參觀。
我們很無聊先看門口的壁報板，笑駡板上的字寫錯、語法不當，又指「語文周」的「周」字寫錯了，之後去了教員室門口，門外貼了一張教師位置的紙，知道教師的位置有所變動。由於我校六樓也有教員室，看了那張紙後，那張紙暗示有些教師失去權力，而被「放逐」到二樓。
我們上了中七的班房，門沒有鎖上，我們分別坐在當時的座位，很奇怪，自己在校外不記得那位置，走入來便記得一清二楚。我們也記得當年的事……
又上過四樓籃球場，籃球場是當時我們排隊上課室的地方，當時我們聽著校長的廢話，同學課外活動的資訊……再次排當日的位置，又記得更多有關的人和事……
一幕幕的圖像浮現在腦袋……
走上六樓再上天堂的課室，見到我們認識的校工，見到課室內未被擦去的中化試題。今天我們過了會考，升上大學，見到試課便不斷咒駡試題設計……
再落一樓的禮堂，終於見到一位老師，正為同學排綀畫劇，因為他們的劇很成功，要到西灣河文娛中心演出，我們為他們高興。她沒有教過我，但仍記得我。
今天不是我第一次重返校園，但認真的仔細的到過每一舊處，都能讓我回顧當年，能回顧當年，才記得自己如何成長。
後記
語文周的「周」經我們問過那些老師後，正常或傳統的寫法應是「周」而非「週」。
我們很無聊先看門口的壁報板，笑駡板上的字寫錯、語法不當，又指「語文周」的「周」字寫錯了，之後去了教員室門口，門外貼了一張教師位置的紙，知道教師的位置有所變動。由於我校六樓也有教員室，看了那張紙後，那張紙暗示有些教師失去權力，而被「放逐」到二樓。
我們上了中七的班房，門沒有鎖上，我們分別坐在當時的座位，很奇怪，自己在校外不記得那位置，走入來便記得一清二楚。我們也記得當年的事……
又上過四樓籃球場，籃球場是當時我們排隊上課室的地方，當時我們聽著校長的廢話，同學課外活動的資訊……再次排當日的位置，又記得更多有關的人和事……
一幕幕的圖像浮現在腦袋……
走上六樓再上天堂的課室，見到我們認識的校工，見到課室內未被擦去的中化試題。今天我們過了會考，升上大學，見到試課便不斷咒駡試題設計……
再落一樓的禮堂，終於見到一位老師，正為同學排綀畫劇，因為他們的劇很成功，要到西灣河文娛中心演出，我們為他們高興。她沒有教過我，但仍記得我。
今天不是我第一次重返校園，但認真的仔細的到過每一舊處，都能讓我回顧當年，能回顧當年，才記得自己如何成長。
後記
語文周的「周」經我們問過那些老師後，正常或傳統的寫法應是「周」而非「週」。
2005年5月23日
性感校園
上星期三港台播放 <非常平等任務> 的性感校園一集，談述一個女學生無論在什麼地方都受到一男同學的性騷擾，當女同學有勇氣去告發予男班主任，男老師認為是小事，期後請了一位輔導老師 (這在片段並無明示) 和她談，由第一次的談話中，那位女士沒有空間讓她回答和傾訴，最後更指她出身於單親家庭。男班主任更指她向來不懂得尊重人。最後女同學燒他人籃球，更告訴 她哥哥被性騷擾一事，上平機會投訴。基於條例所限，只能和解。男事主不認錯，只肯金錢賠償。片段中女同學將手中的二千元放開，表示金錢創傷不能彌補心靈上 的創傷 (短髮)。她只有憤怒、害怕和無奈。
這套片子播出後，明報專欄和網誌都有討論。要討論的有很多，例如拍攝手法我覺值得一讚，但是這裡有兩個問題值得注意：第一是學校處事手法；第二是教育內容和制度。
可能片子誇大了，不過女教師 (我從不相信她是社工，一般來說，受訓綀過的社工先會問受害人不少問題，因為不知有關背景和事情來龍去脈，又如何去幫助別人，甚至以客觀地判斷事情) 的冷酷反映學校無意解決事情。很多時候，我們看到有不少報導都指學校沒有理會受害者。如果編劇加入社工角色，那事情最終會否獲得解決﹖一校一社工，社工始 終太渺小，社工最多可以改變人的想法。雖然社工可以將事情告知予校方，但校方的行動是關鍵。我並不是說校方一定無情，但有時我覺得香港學校校方已經標韱了 每一個人，一個同學不受寵愛卻被人欺負不受老師歡迎，有沒有老師相信他和替他解決問題。片段中女同學甚少和男同學談話，所以班主任認為是一場誤會，是她為 人所致，結果很不公地解決問題。
當然我相信有熱心老師，但似乎不多了……
第二是教育結構，一社會向來包括男和女，向來複雜，但有些學校竟是分男和女校，有小學和中學，開辦校舍的人認為是安全，絕不有意外懷孕，可是此等安排卻減 少男女共處的機會。沒有男女共處，兩性別如何互相了解﹖如何知道對方感受﹖尤其男女中學，令原本害羞的男同學更對同齡女性害羞，因為他們的性格令自己更少 外出結交校外朋友，自己認識的世界是男性為主的世界，他最多不怕廿三十歲的女性，因為那些是老師。至於其他，和女同學共處時間有限，在男性校舍，可以肆無 忌憚以文字玩弄女性。而且見女性機會少 (縱使校外有女朋友)，更令他們好奇做義工，睇AV，為的是見靚女。
男女校在中學更普遍，但中學時期更是由小童過渡到成長階段，如此重要的過程竟然單性過活，長大後怎樣和異性相處﹖
學校沒有盡最大努力傳授性知識，也甚至貫輸對女性尊重的意識，性教育工作也懶搞，只是仁義禮智，卻不理解女性如何受委屈。我校中一曾有一個下午是性教育講座，可是隨後六年並沒有相關資訊傳授，只是派過一份有關同性戀小冊子，但立場是反對同性戀……
這套片子播出後，明報專欄和網誌都有討論。要討論的有很多，例如拍攝手法我覺值得一讚，但是這裡有兩個問題值得注意：第一是學校處事手法；第二是教育內容和制度。
可能片子誇大了，不過女教師 (我從不相信她是社工，一般來說，受訓綀過的社工先會問受害人不少問題，因為不知有關背景和事情來龍去脈，又如何去幫助別人，甚至以客觀地判斷事情) 的冷酷反映學校無意解決事情。很多時候，我們看到有不少報導都指學校沒有理會受害者。如果編劇加入社工角色，那事情最終會否獲得解決﹖一校一社工，社工始 終太渺小，社工最多可以改變人的想法。雖然社工可以將事情告知予校方，但校方的行動是關鍵。我並不是說校方一定無情，但有時我覺得香港學校校方已經標韱了 每一個人，一個同學不受寵愛卻被人欺負不受老師歡迎，有沒有老師相信他和替他解決問題。片段中女同學甚少和男同學談話，所以班主任認為是一場誤會，是她為 人所致，結果很不公地解決問題。
當然我相信有熱心老師，但似乎不多了……
第二是教育結構，一社會向來包括男和女，向來複雜，但有些學校竟是分男和女校，有小學和中學，開辦校舍的人認為是安全，絕不有意外懷孕，可是此等安排卻減 少男女共處的機會。沒有男女共處，兩性別如何互相了解﹖如何知道對方感受﹖尤其男女中學，令原本害羞的男同學更對同齡女性害羞，因為他們的性格令自己更少 外出結交校外朋友，自己認識的世界是男性為主的世界，他最多不怕廿三十歲的女性，因為那些是老師。至於其他，和女同學共處時間有限，在男性校舍，可以肆無 忌憚以文字玩弄女性。而且見女性機會少 (縱使校外有女朋友)，更令他們好奇做義工，睇AV，為的是見靚女。
男女校在中學更普遍，但中學時期更是由小童過渡到成長階段，如此重要的過程竟然單性過活，長大後怎樣和異性相處﹖
學校沒有盡最大努力傳授性知識，也甚至貫輸對女性尊重的意識，性教育工作也懶搞，只是仁義禮智，卻不理解女性如何受委屈。我校中一曾有一個下午是性教育講座，可是隨後六年並沒有相關資訊傳授，只是派過一份有關同性戀小冊子，但立場是反對同性戀……
2005年5月22日
對不同宗教的態度
其實有一固定宗教的人，對於其他宗教他能否包容﹖
今天的公教報 <聖座向全世界佛教徒> 一文提及四十年前，梵二大公有一會議文獻：<教會對非基督宗教度宣言>，其中在宣言2指：「天主教會絕不排斥這些宗教裡真實與神聖的部分」， 我的見解是，「真實與神聖的部分」應該是指誰是世上唯一，天主教和基督教認為只有天主是唯一的主 / 神，佛教則認為佛祖等，所以在宣言中，天主教徒只要認為別的宗教也在締造和平和推廣善愛，根本不必要指責。
在報導裡，天主教更積極和其他宗教溝通，報導引述總主教公佈的文件中：「此種「生命的交談」，在佛教徒和基督徒共同生活、並肩工作的國家裡，可以使他們一 方面為自己的信仰做見證，同時加深對彼此的了解，培養心中的善意，促進睦鄰的氣氛。其實許多佛教僧侶和天主教神父修女早已建立了特殊的情誼。他們歡迎彼此 來到各自的佛寺和修院，在靜思、默想、反省中結合。」
在我看來，一個人有宗教信仰是他人生意義的方向，作為基督徒，我們可能樂意將喜訊與人分享，那喜訊應該不外乎耶穌拯救世人，但我們希望其他人有基督徒的核 心價值：愛。有一點我不肯定，我聽過上天堂的不一定是基督徒，只要他能愛世人，能寬恕別人 (我不是一個好教徒，不是經常祈禱反思閱聖經……) 便有；如果是的話，那我們不用執著於上述的「真實」(construction of reality)，只要他們不作我們眼中的惡，我們應替他們高興！
現時急切的，是和諧和平……文件中指重建南亞需要宗教間的合作，其實締造和平得靠不同宗教間合作！
宣揚褔音是基督徒的任務，我並不是說對於不同宗教的人，我們不用對他們說，而是我們不必要人否認他人心目中的神，但褔音的一些價值觀，可能對於其他人也有用處的！
後記：記得去年暑假訪問了一位天主教同學的校長，他在學校舉辦了一些活動，讓同學認為天主教之餘，也認識不同宗教。
今天的公教報 <聖座向全世界佛教徒> 一文提及四十年前，梵二大公有一會議文獻：<教會對非基督宗教度宣言>，其中在宣言2指：「天主教會絕不排斥這些宗教裡真實與神聖的部分」， 我的見解是，「真實與神聖的部分」應該是指誰是世上唯一，天主教和基督教認為只有天主是唯一的主 / 神，佛教則認為佛祖等，所以在宣言中，天主教徒只要認為別的宗教也在締造和平和推廣善愛，根本不必要指責。
在報導裡，天主教更積極和其他宗教溝通，報導引述總主教公佈的文件中：「此種「生命的交談」，在佛教徒和基督徒共同生活、並肩工作的國家裡，可以使他們一 方面為自己的信仰做見證，同時加深對彼此的了解，培養心中的善意，促進睦鄰的氣氛。其實許多佛教僧侶和天主教神父修女早已建立了特殊的情誼。他們歡迎彼此 來到各自的佛寺和修院，在靜思、默想、反省中結合。」
在我看來，一個人有宗教信仰是他人生意義的方向，作為基督徒，我們可能樂意將喜訊與人分享，那喜訊應該不外乎耶穌拯救世人，但我們希望其他人有基督徒的核 心價值：愛。有一點我不肯定，我聽過上天堂的不一定是基督徒，只要他能愛世人，能寬恕別人 (我不是一個好教徒，不是經常祈禱反思閱聖經……) 便有；如果是的話，那我們不用執著於上述的「真實」(construction of reality)，只要他們不作我們眼中的惡，我們應替他們高興！
現時急切的，是和諧和平……文件中指重建南亞需要宗教間的合作，其實締造和平得靠不同宗教間合作！
宣揚褔音是基督徒的任務，我並不是說對於不同宗教的人，我們不用對他們說，而是我們不必要人否認他人心目中的神，但褔音的一些價值觀，可能對於其他人也有用處的！
後記：記得去年暑假訪問了一位天主教同學的校長，他在學校舉辦了一些活動，讓同學認為天主教之餘，也認識不同宗教。
2005年5月21日
十字軍長征
原來當日我和一位朋友去長洲看飄色巡遊時，也有一段小插曲：
「當長洲會景巡遊沿途引來不少遊人的歡呼及掌聲之際，巡遊隊伍行經興隆正街的「基督純道褔音會」會址時，卻遭到約二十名正在唱歌跳舞的基督徒報以噓聲，該群教徒更刻意大聲唱歌，部分人一度與巡遊人士發生肢體碰撞……」(2005年5月16日 蘋果日報)
的確，基督徒會認為世上只有一個神，這就是天主，其他鬼神、什麼平安包，其實不應該。如果從社會學角度，基督徒認為有天主存在是事實，而沒有驅瘟疫這回事。基督徒有一套價值觀根本是正常的事，認為他人做錯也無不妥。
但是，長洲原居民都有另一套現實：
「太平清醮是一種保平安的「平安醮」。此後道士為人設壇念經祈禱叫『打醮』。於漢末道教盛行之後，逐漸衍變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。最後成為了祈神酬恩和施鬼祭魂合而一的民間祭典活動或傳統節日。
在香港，除長洲的太平清醮外，在沙頭角吉澳、西貢高流灣及塔門等都有打醮舉行，稱為「安龍清醮」。」(摘錄自長洲鄉事委員會網頁)
他 們認為有鬼神存在，至於為何大家不承認對方存在﹖因為他們小時分別受教會和鬼神文化所影響，要知小時候人並未建立一套價值觀，所以上述基督徒和長洲原居 民分別容許 (輕易地) 教會和鬼神價值觀的植入 (internalization)，因而這些成為了他們的參照群體 (reference group)。當他們有一套自身的價值觀後，例如他們的所見與他們的價值觀不相容 (not compatible) (承認一天主存在與有其他鬼神保佑) 時，就可能會反對，至少不會去改變罷。
至於基督徒應該如何面對別的宗教﹖由於我不是一個好 / 算得上忠誠的天主教徒，所以我沒有資格去指導他們怎樣做才對。不過我的意見是，何不以寬容的態度去面對﹖
基督徒想的大抵是和平、人勇於承認過錯而悔改、愛別人、寬恕別人等等，如基督徒欲糾正別種宗教的看法是不難理解，但是要讓人接受基督教，基督徒是不是先貫徹耶穌的精神，多點寬恕和愛人呢﹖這方法比上述基督徒所做更有效呢﹖
社 會學雖然求實徵，但不否認宗教，因為宗教根本在社會上有功能，就是人可以在宗教上追求人生上的答案，人才有希望！其實原居民和基督徒都找到，有他們人生 的意義。此外，宗教 (非邪教) 有導人向善的功能，令社會穩定，長洲北帝沒有令人犯錯的事，長洲人沒有歧視遊客，反而歡迎他們。其他宗教如佛教等都有善的成份，只是稍有差異而已。所以部 分宗教可能包含基督徒的一些特質。我覺得若其他宗教都是導人向善，那不一定執著於那個神才是真實！
基督徒擔任傳教使命，為的是宣揚耶穌的喜訊，在宣揚的同時，我們不是應該以喜樂的心去宣揚麼﹖為何要噓﹖見到不同宗教的人也施愛，身為基督徒，不是應該高興嗎﹖
圖片參考
「當長洲會景巡遊沿途引來不少遊人的歡呼及掌聲之際，巡遊隊伍行經興隆正街的「基督純道褔音會」會址時，卻遭到約二十名正在唱歌跳舞的基督徒報以噓聲，該群教徒更刻意大聲唱歌，部分人一度與巡遊人士發生肢體碰撞……」(2005年5月16日 蘋果日報)
的確，基督徒會認為世上只有一個神，這就是天主，其他鬼神、什麼平安包，其實不應該。如果從社會學角度，基督徒認為有天主存在是事實，而沒有驅瘟疫這回事。基督徒有一套價值觀根本是正常的事，認為他人做錯也無不妥。
但是，長洲原居民都有另一套現實：
「太平清醮是一種保平安的「平安醮」。此後道士為人設壇念經祈禱叫『打醮』。於漢末道教盛行之後，逐漸衍變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。最後成為了祈神酬恩和施鬼祭魂合而一的民間祭典活動或傳統節日。
在香港，除長洲的太平清醮外，在沙頭角吉澳、西貢高流灣及塔門等都有打醮舉行，稱為「安龍清醮」。」(摘錄自長洲鄉事委員會網頁)
他 們認為有鬼神存在，至於為何大家不承認對方存在﹖因為他們小時分別受教會和鬼神文化所影響，要知小時候人並未建立一套價值觀，所以上述基督徒和長洲原居 民分別容許 (輕易地) 教會和鬼神價值觀的植入 (internalization)，因而這些成為了他們的參照群體 (reference group)。當他們有一套自身的價值觀後，例如他們的所見與他們的價值觀不相容 (not compatible) (承認一天主存在與有其他鬼神保佑) 時，就可能會反對，至少不會去改變罷。
至於基督徒應該如何面對別的宗教﹖由於我不是一個好 / 算得上忠誠的天主教徒，所以我沒有資格去指導他們怎樣做才對。不過我的意見是，何不以寬容的態度去面對﹖
基督徒想的大抵是和平、人勇於承認過錯而悔改、愛別人、寬恕別人等等，如基督徒欲糾正別種宗教的看法是不難理解，但是要讓人接受基督教，基督徒是不是先貫徹耶穌的精神，多點寬恕和愛人呢﹖這方法比上述基督徒所做更有效呢﹖
社 會學雖然求實徵，但不否認宗教，因為宗教根本在社會上有功能，就是人可以在宗教上追求人生上的答案，人才有希望！其實原居民和基督徒都找到，有他們人生 的意義。此外，宗教 (非邪教) 有導人向善的功能，令社會穩定，長洲北帝沒有令人犯錯的事，長洲人沒有歧視遊客，反而歡迎他們。其他宗教如佛教等都有善的成份，只是稍有差異而已。所以部 分宗教可能包含基督徒的一些特質。我覺得若其他宗教都是導人向善，那不一定執著於那個神才是真實！
基督徒擔任傳教使命，為的是宣揚耶穌的喜訊，在宣揚的同時，我們不是應該以喜樂的心去宣揚麼﹖為何要噓﹖見到不同宗教的人也施愛，身為基督徒，不是應該高興嗎﹖
圖片參考
2005年5月20日
愛國！
今天下午閱讀了李怡的專欄，提及立法會議會一致通過十一、七一、五一所有大專院校、中小學都必須有升國旗儀式，並要求所有學生出席！
國際笑話。
李怡加了一句，那三天學校放假，難道要人回校嗎﹖
國際笑話。
由北角用一小時返中大，看五分鐘升旗又用一小時回家罷。
原來愛國是這樣的，多謝有智慧的立法局議員！
近來政府都推出了不少硬銷的愛國教育，包括了每天六時和六時半分別於亞視和無線播出的<心繋家國> 的宣傳片，片段以國歌 <義勇軍進行曲> 為音樂背景，播出國家領導人、金紫荊廣場啊、楊利偉啊，看罷了，那「心繫家國」是什麼意思﹖那「國」是不是只有「新中國」才能獲得承認﹖那過去的中國﹖有 文化、有符號的繁體字又如何﹖
恕小弟不明白，「愛國」究竟是什麼﹖又或者剛才所說，那國是怎麼樣的中國﹖很像很有共識，「國」大家都覺是共產黨建立的新中國，看來以前中國做過什麼大家 也忘記了，聽說內地人連什麼仁義禮智都不知道，結果大量膺品出產，胚胎在街也沒有人理，被偷竊公安教你公開毆打小偷……原來我們是中華兒女，是因為我們是 新中華、新中國的，舊與我們無關；也難怪曾獻梓都要在公眾場合高歌讚揚新中國怎樣好，卻不見他談中庸之道……
愛國也原來是這樣。大批中國人衝進日本商店以反日，表示好像五四正義，實際上，中國人都有打日本工，看守日本商店，無庸置疑這是沒問題，中國人衝進有中國 人的日本商店，豈不是自己人打自己人﹖真的愛得轟轟烈烈！由此推斷，六四都是愛國行為，原來如此，我明白了。中國人指控日本人篡改歷史，又同時認為沒有文 革、六四此等事實並無不妥，向外批評、我族中心主義 (enthocentrism)是我們香港人所欠缺的！
其實，香港人沒有內地人這麼優秀，中國語文及文化科：out啦，學楊利偉啦。愛國心不夠強，要解決之，先每天背國歌，看升旗……升旗不夠，你住北角，去金紫荊不行，一定要經過漫長的水路才能看！
有國際笑話是愛國的第一步。
國際笑話。
李怡加了一句，那三天學校放假，難道要人回校嗎﹖
國際笑話。
由北角用一小時返中大，看五分鐘升旗又用一小時回家罷。
原來愛國是這樣的，多謝有智慧的立法局議員！
近來政府都推出了不少硬銷的愛國教育，包括了每天六時和六時半分別於亞視和無線播出的<心繋家國> 的宣傳片，片段以國歌 <義勇軍進行曲> 為音樂背景，播出國家領導人、金紫荊廣場啊、楊利偉啊，看罷了，那「心繫家國」是什麼意思﹖那「國」是不是只有「新中國」才能獲得承認﹖那過去的中國﹖有 文化、有符號的繁體字又如何﹖
恕小弟不明白，「愛國」究竟是什麼﹖又或者剛才所說，那國是怎麼樣的中國﹖很像很有共識，「國」大家都覺是共產黨建立的新中國，看來以前中國做過什麼大家 也忘記了，聽說內地人連什麼仁義禮智都不知道，結果大量膺品出產，胚胎在街也沒有人理，被偷竊公安教你公開毆打小偷……原來我們是中華兒女，是因為我們是 新中華、新中國的，舊與我們無關；也難怪曾獻梓都要在公眾場合高歌讚揚新中國怎樣好，卻不見他談中庸之道……
愛國也原來是這樣。大批中國人衝進日本商店以反日，表示好像五四正義，實際上，中國人都有打日本工，看守日本商店，無庸置疑這是沒問題，中國人衝進有中國 人的日本商店，豈不是自己人打自己人﹖真的愛得轟轟烈烈！由此推斷，六四都是愛國行為，原來如此，我明白了。中國人指控日本人篡改歷史，又同時認為沒有文 革、六四此等事實並無不妥，向外批評、我族中心主義 (enthocentrism)是我們香港人所欠缺的！
其實，香港人沒有內地人這麼優秀，中國語文及文化科：out啦，學楊利偉啦。愛國心不夠強，要解決之，先每天背國歌，看升旗……升旗不夠，你住北角，去金紫荊不行，一定要經過漫長的水路才能看！
有國際笑話是愛國的第一步。
2005年5月17日
太平清醮、包山夜人的互動
太平清醮
五月十五日是長洲的太平清醮，有飄色巡遊，也有廿六年來才復辦的搶包山活動。
今年是我第二次去觀看飄色巡遊，因為這是香港的文化，一年只有一次，所以就算人多也值得。今年和去年一樣，如常的提早等巡遊和拍照，我和一位朋友不約而同 認 為，今年的飄色不如去年，可能是去年新聞太多，以致有很多新造型的出現。今年比去 年似乎多了平安包賣，可是我沒有賣，到想買的時候卻不能買了。另外，去了兩年才知太平清醮節日意義，說因某年長洲瘟疫，才有這節日。其實香港有些傳統地區 活動都因為瘟疫，例如銅鑼灣大坑的舞火龍。
輪候看搶包山
本來因為累而放棄看包山，但在七時半數人數到一百零五人，心想，應該不可能每人都替其他人排隊吧！於是排罷，期後有記者訪問我們，也因為人太多，警方提早派籌，我是第一百三十九個。
三個小時的輪候其實真的悠悠長，幸好有一戶家人見我們辛苦，搬了一箱水和幾張椅子給我們，因為他們很多謝我們來長洲。期間我們更和前面兩母子談起話來，談起近來的生活……
這 種感覺，相信在城市中不復見，「各家自掃門前雪」：在複雜的城市和現代城市規劃形成的產物。我不是說長洲人一定是好人，市區人一定是壞人，這個世界根本 不存在好人壞人，因為從社會學角度，無絕對之分；天主教角度，人已經有原罪，用不著分好人壞人，但這種景象其實可不可能在城市做到﹖當我們回顧當晚的事 情，長洲人只是借椅子和將一箱蒸餾水送給我們，和陌生人談話的內容只是家常便飯，談普遍人的生活，閒談內地，閒談近來的香港教育，比較她小時讀書和現在我 們讀書時的情形……兩三個小時便這樣的過，或許這算是知性、交流的過程，當然是互動的。
我們發現城市間的互動愈來愈小，或許因為城市是一個抽象的社會，人不知身旁的陌路人，故少做少錯，不理也罷。但也奇怪，陌生人的交流過程其實在城市都可以 出現，我們做不做是其中一個因素，回想起悼念趙紫陽晚會舉行過後，有人互相討論，談及中國的黑暗，當事人在國內就學的所見所聞，於是大家深入談論至少超過 半小時。為什麼會這樣呢﹖我很記得劉創楚教授提及的首屬群體 (primary group)和次級群體 (secondary group，其中我想指會社association)，後者的出現，往往是大家有共同的目標，參加悼念會，大家來都對共產黨有意見，都對趙紫陽逝世感到惋惜，志同道合，所以聚在一起高談闊論。星期日晚輪候搶包山，會社解釋到大家互相談話，似乎大家一同排包山，等三小時悶了。
還有一個問題，終究城市能否做到互助互愛，例如上述長洲居民對陌生人的幫忙呢﹖我想這個問題還有待思考……
2005年5月12日
照片
選擇一部好相機，並不是只是人家的意見，也不只是雜誌的意見，因為，想拍什麼，為什麼要拍，是自己的。去陳列室試到爛才是最佳的意見！
如何是一佳作，雜誌裡的剔和叉絕對不是答案，因為美不美是沒有絕對的。器材重要，意境更重要。形似重要，神似更重要。
按這裡細心欣賞這位攝影師拍的一系列照片，並開啓speaker吧！
另附今天亂拍的照片：
如何是一佳作，雜誌裡的剔和叉絕對不是答案，因為美不美是沒有絕對的。器材重要，意境更重要。形似重要，神似更重要。
按這裡細心欣賞這位攝影師拍的一系列照片，並開啓speaker吧！
另附今天亂拍的照片：
2005年5月11日
鐵路
前幾天因為下雨造成意外的關係，結果港九大塞車，結果要改乘鐵路回家。
近來，東隧加價，導致紅隧更擠塞，地鐵加班。
昨天和一位友人ICQ，她說寧願轉幾次車，也不願塞車。
其 實我對鐵路這交通又有什麼看法呢﹖不知是不是當年地鐵宣傳的口號：「話咁快就到」，當我乘搭地鐵的時候，要求十分之高。由於我未能住宿，每天偶爾都乘坐 地鐵上學，去九龍塘可以去金鐘或油塘轉車，我選後者而不選前者，因為每次 (尤其回程) 於金鐘由荃灣線轉港島線，都見到港島線的列車關門、離站！荃灣線的才開門，接著見到顯示屏：3分鐘。又浪費我的3分鐘了……可能因為我對鐵路的role expectation是如此，所以3分鐘並不放過。也因為這原因，近來地鐵早上1分鐘減至2分鐘，我更覺鐵路不是完美的交通，沒位子不在話下，一定要沿 著曲曲折折的路才是重點，結果巴士也比鐵路快。
地鐵當年的港島線、荃灣線、觀塘線，坐落於市中心，現在的東涌線，時速可到135公里，不 消30分鐘，便可由中環到達機場或東涌！地鐵站連接著商場和上蓋 物業，不用日曬雨淋，至於穩定性，是由鐵路公司獨力控制，因此為了公司的聲譽，自然要求零意外，每次都「按時抵步」，日本的鐵路更要求這一點。鐵路的指引 使人不迷失，也容易到達目的地。這些已由地鐵公司一一實現，我想這算是交通方面的理性，也難怪有人說，沒有鐵路會死的。
某程度上，鐵路是 一死板的交通工具。第一，因為鐵路的結構，由一點到另一點，永遠是同一軌道上，由荃灣去上水，要先去九龍 (太子) 轉車再去九龍塘轉乘九鐵，繞了圈子；可巴士就不同了，特快經城門隧道到達目的地。第二，萬一鐵路故障怎辦﹖整條要停止服務；與其他交通工具相比，以巴士為 例，仍可改派後備車或改道，十分彈性。第三，鐵路拉遠人與城市距離，地底的地鐵叫人只留下某區的印象 - 什麼色的路線﹖什麼色的車站﹖荔景是紅色的，但你知否荔處於山頭，可以上祖堯邨遠眺貨櫃碼頭和香港島﹖彩虹站上面有什麼﹖東鐵西鐵「只可遠觀而不可褻 玩」，你看到女人街發生什麼事嗎﹖你看到人的流動和互動嗎﹖
有鐵路，人似乎不必看地圖，記字母便可以，但一走出車站，其實可以更迷失，有什麼事就行隧道，但沒有隧道呢﹖很少聽見人會看地圖認地方了。你知否淺水灣在香港哪裡﹖
就連政府也對鐵路十分依賴，也極度、盲目崇拜，以鐵路為本，浪費了不少金錢，有些新的鐵路，不是座落在市中心，要轉輕鐵轉那，不容點到點巴士線開辦，有則取消，以為這樣達到資源善用和效率，轉轉轉，很慢，政府的手段更控制人的行動……
鐵路本身就是拉近人與人之間距離，以便更快捷到達目的地，但使用不當，追求理性只會帶來不理性。
近來，東隧加價，導致紅隧更擠塞，地鐵加班。
昨天和一位友人ICQ，她說寧願轉幾次車，也不願塞車。
其 實我對鐵路這交通又有什麼看法呢﹖不知是不是當年地鐵宣傳的口號：「話咁快就到」，當我乘搭地鐵的時候，要求十分之高。由於我未能住宿，每天偶爾都乘坐 地鐵上學，去九龍塘可以去金鐘或油塘轉車，我選後者而不選前者，因為每次 (尤其回程) 於金鐘由荃灣線轉港島線，都見到港島線的列車關門、離站！荃灣線的才開門，接著見到顯示屏：3分鐘。又浪費我的3分鐘了……可能因為我對鐵路的role expectation是如此，所以3分鐘並不放過。也因為這原因，近來地鐵早上1分鐘減至2分鐘，我更覺鐵路不是完美的交通，沒位子不在話下，一定要沿 著曲曲折折的路才是重點，結果巴士也比鐵路快。
地鐵當年的港島線、荃灣線、觀塘線，坐落於市中心，現在的東涌線，時速可到135公里，不 消30分鐘，便可由中環到達機場或東涌！地鐵站連接著商場和上蓋 物業，不用日曬雨淋，至於穩定性，是由鐵路公司獨力控制，因此為了公司的聲譽，自然要求零意外，每次都「按時抵步」，日本的鐵路更要求這一點。鐵路的指引 使人不迷失，也容易到達目的地。這些已由地鐵公司一一實現，我想這算是交通方面的理性，也難怪有人說，沒有鐵路會死的。
某程度上，鐵路是 一死板的交通工具。第一，因為鐵路的結構，由一點到另一點，永遠是同一軌道上，由荃灣去上水，要先去九龍 (太子) 轉車再去九龍塘轉乘九鐵，繞了圈子；可巴士就不同了，特快經城門隧道到達目的地。第二，萬一鐵路故障怎辦﹖整條要停止服務；與其他交通工具相比，以巴士為 例，仍可改派後備車或改道，十分彈性。第三，鐵路拉遠人與城市距離，地底的地鐵叫人只留下某區的印象 - 什麼色的路線﹖什麼色的車站﹖荔景是紅色的，但你知否荔處於山頭，可以上祖堯邨遠眺貨櫃碼頭和香港島﹖彩虹站上面有什麼﹖東鐵西鐵「只可遠觀而不可褻 玩」，你看到女人街發生什麼事嗎﹖你看到人的流動和互動嗎﹖
有鐵路，人似乎不必看地圖，記字母便可以，但一走出車站，其實可以更迷失，有什麼事就行隧道，但沒有隧道呢﹖很少聽見人會看地圖認地方了。你知否淺水灣在香港哪裡﹖
就連政府也對鐵路十分依賴，也極度、盲目崇拜，以鐵路為本，浪費了不少金錢，有些新的鐵路，不是座落在市中心，要轉輕鐵轉那，不容點到點巴士線開辦，有則取消，以為這樣達到資源善用和效率，轉轉轉，很慢，政府的手段更控制人的行動……
鐵路本身就是拉近人與人之間距離，以便更快捷到達目的地，但使用不當，追求理性只會帶來不理性。
中英文會考改革
香港考試及評核局昨公佈，中文科會考將於2007年作出大革新，其中取消課文問答，加入校內評核，著重讀寫聽講。不過在取消課文方面遭受到教育界的反應。
我語文水準不高，所以沒有資格評新評核機制和課程好不好，只是新課程較接近預科的中國語文及文化科：讀寫聽講而己，從早訓綀聆聽、演說，在中六中七時壓力應不比我們應考時大吧！
但昨天發言人說了一句話，另我大為注意。他說新課程其中目的是不想學生機械式操綀，此話其實和近年的中國語文及文化科報告說的完全一樣！但考評局是否已做 到這一點﹖以現時中國語文及文化科為例，題目無論類型和形式，每年都有不同，小至由三條文化題裡有小題變至三大條，大至聆聽理解全選擇或全填寫，閱讀理解 速讀變精讀等等。考評局其實是用心良苦，考試一早被公認為為了進大學，這個目標既定了，有資質和無資質的考生會否因為為看看自己真正實力如何，而毅然放棄 一切綀習，就如此勇敢面對挑戰﹖為了學歷，我不理會我語文水準如何，就算搞不好語文，總之高分便足夠了。在這工具理性下，操綀不是有效率嗎﹖不想機械式操 綀的話，不如「大包圍機械式操綀」吧！出過的，操！未出過的，如果有機會出，照操可也！語文是「浸」的，不是兩年就愉快學習到的，想多些新的操綀方法豈不 是更好﹖
在這之前，英文亦於同年將課程甲和乙合併，皆時考生沒有藉口取A捨B了，取A捨B是近來的怪現象，不知是政府強行母語教學挫低他們對英文的信心，還是另有原因使他們這樣做......
我語文水準不高，所以沒有資格評新評核機制和課程好不好，只是新課程較接近預科的中國語文及文化科：讀寫聽講而己，從早訓綀聆聽、演說，在中六中七時壓力應不比我們應考時大吧！
但昨天發言人說了一句話，另我大為注意。他說新課程其中目的是不想學生機械式操綀，此話其實和近年的中國語文及文化科報告說的完全一樣！但考評局是否已做 到這一點﹖以現時中國語文及文化科為例，題目無論類型和形式，每年都有不同，小至由三條文化題裡有小題變至三大條，大至聆聽理解全選擇或全填寫，閱讀理解 速讀變精讀等等。考評局其實是用心良苦，考試一早被公認為為了進大學，這個目標既定了，有資質和無資質的考生會否因為為看看自己真正實力如何，而毅然放棄 一切綀習，就如此勇敢面對挑戰﹖為了學歷，我不理會我語文水準如何，就算搞不好語文，總之高分便足夠了。在這工具理性下，操綀不是有效率嗎﹖不想機械式操 綀的話，不如「大包圍機械式操綀」吧！出過的，操！未出過的，如果有機會出，照操可也！語文是「浸」的，不是兩年就愉快學習到的，想多些新的操綀方法豈不 是更好﹖
在這之前，英文亦於同年將課程甲和乙合併，皆時考生沒有藉口取A捨B了，取A捨B是近來的怪現象，不知是政府強行母語教學挫低他們對英文的信心，還是另有原因使他們這樣做......
2005年5月9日
Blog 2
其實我幾天前申請了一個blogger戶口，在這之前，我不曾留意這服務。是一個星期六，我見林子揚寫了一篇關於blog的文章，並瀏覽過他的網誌，也看過其他人的文章，發覺他們真的可以每天寫好一篇文章，很有生活點滴，有可讀之處。
我在去年10月10日申請了xanga，那時見同學們玩xanga，於是一試，一開始，每次類似大家，兩三段成一不短也不長的文章，分享自己的想法，但後來發覺似乎不多人看，結果間中改用口語，打一些比此更短的短文，又試過分享過我對中大國際化的意見。
我的xanga主要讀者是大學同學，不是太多中學同學知道我有這東西，皆因中學時候沒開ICQ和xanga，所以開xanga以後，其實走的是類似blog所定下的路線，不過最後走的是xanga用家走的路線。
先 比較xanga和blog的分別，在結構上，有人說xanga版面比blog美，其實blog和xanga一樣有修改html功能，是custom的，不過在香 港，大部分xanga用家都是學生，未知是否這個原因，學生會花時間修飾一下，所以有些太花巧，有些真的美觀！xanga一頁最多貼五篇文，不論你今天貼 了多少篇，一天貼五篇 (entries)，那翌日貼了一篇，前一天最先貼的一篇就去了第二頁，我發覺很少人會看第二頁的內容。blogger不同，一個月才一頁，應該不用顧慮 是否等人看。xanga某程度上營造了小圈子氣氛，因為要人登記了才能留言，見過有兩個人為了留言而先登記了，也有人沒留言了，例如朋友Ryan曾在我的 opendiary留過言，因為不須登記成會員，卻不在xanga了；blogger和opendiary一樣，什麼人皆可。
或許出於偶然，xanga由學生用，blogger由中年人 (除了自己)，xanga文章處流水帳、心事……blogger是網上專欄 (小弟覺得)，文章長些但有條理些 (希望xanga用家不要太介意，我自己寫xanga不會太著重文筆)；所以，xanga的讀者是見過面的朋友，blogger可以是陌生人，人家寫的 blogger似乎和我有關係，我前幾天都儲了幾篇。
我不會貶低xanga，因為他的確有他的用處，我會繼續用；而我正在考慮也用blogger，blogger的氣氛可能會推動我每日、或間中打一篇文章，改善自己的文筆，甚至訓綀到自己分享對事物的看法。
朋友們，繼續看我的xanga吧！如果有興趣的話，歡迎看看我冗長的文章吧！
我在去年10月10日申請了xanga，那時見同學們玩xanga，於是一試，一開始，每次類似大家，兩三段成一不短也不長的文章，分享自己的想法，但後來發覺似乎不多人看，結果間中改用口語，打一些比此更短的短文，又試過分享過我對中大國際化的意見。
我的xanga主要讀者是大學同學，不是太多中學同學知道我有這東西，皆因中學時候沒開ICQ和xanga，所以開xanga以後，其實走的是類似blog所定下的路線，不過最後走的是xanga用家走的路線。
先 比較xanga和blog的分別，在結構上，有人說xanga版面比blog美，其實blog和xanga一樣有修改html功能，是custom的，不過在香 港，大部分xanga用家都是學生，未知是否這個原因，學生會花時間修飾一下，所以有些太花巧，有些真的美觀！xanga一頁最多貼五篇文，不論你今天貼 了多少篇，一天貼五篇 (entries)，那翌日貼了一篇，前一天最先貼的一篇就去了第二頁，我發覺很少人會看第二頁的內容。blogger不同，一個月才一頁，應該不用顧慮 是否等人看。xanga某程度上營造了小圈子氣氛，因為要人登記了才能留言，見過有兩個人為了留言而先登記了，也有人沒留言了，例如朋友Ryan曾在我的 opendiary留過言，因為不須登記成會員，卻不在xanga了；blogger和opendiary一樣，什麼人皆可。
或許出於偶然，xanga由學生用，blogger由中年人 (除了自己)，xanga文章處流水帳、心事……blogger是網上專欄 (小弟覺得)，文章長些但有條理些 (希望xanga用家不要太介意，我自己寫xanga不會太著重文筆)；所以，xanga的讀者是見過面的朋友，blogger可以是陌生人，人家寫的 blogger似乎和我有關係，我前幾天都儲了幾篇。
我不會貶低xanga，因為他的確有他的用處，我會繼續用；而我正在考慮也用blogger，blogger的氣氛可能會推動我每日、或間中打一篇文章，改善自己的文筆，甚至訓綀到自己分享對事物的看法。
朋友們，繼續看我的xanga吧！如果有興趣的話，歡迎看看我冗長的文章吧！
2005年5月8日
Blog
今天我閱讀了蘋果日報一篇由林子揚 (頭條新聞主持) 寫的文章，
並瀏覽他在文章附上的日誌，日誌裡有一篇關於網誌和網上日記
的文章，希望林子揚不要介意我引錄他全文吧！
引錄自：http://paullin1210.blogspot.com (5月2日)
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並不是傳媒的責任，不是網友的責任，不是誰的責任，這個是市場
主導的現實。
Xanga 式的網上日記，從來也沒有什麼人來推動。照我所知，大部
份玩Xanga的是中學生和大學生，而且，有大部份中學生和大學生也
玩過Xanga式的網上日記。 在這裡，可以簡單的推論說因為Xanga的
設計及感覺很適合他們，所以他們覺得這是他們的玩具，是屬於他
們的，所以他們樂於參予。寫網上日記是隨心的，即 興的，無計劃
的，更可以是無目的，無意義，讀者通常是自已的朋友。Xanga在香
港流行的原因大概就是這麼簡單。
有趣的是，有很多玩 Xanga的朋友，都會說自已正在寫的只是網上
日記，他們會否認自已正在玩blog。我們暫時不理客觀定義的問題，
但現時在香港，有很多人甚至用家也認 為，Xanga只是和朋友嘻哈一
餐的日記，blog則是更有深度，更難寫的網上日誌。大家也不約而同
地同意，幾日才寫一次的日記並不等同日誌！Xanga 就是Xanga，
blog就是blog；日記就是日記，日誌就是日誌。
叫一個今時今日的香港中學生甚至大學生，寫一篇有自已立場看
法、有洞察力及有趣的文章，應該不是一件容易的事。而且，可能
他們根本提不起興趣去寫。所以，寫網誌在「香港學生群中」，暫
時沒有很大的市場。
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(待續)
並瀏覽他在文章附上的日誌，日誌裡有一篇關於網誌和網上日記
的文章，希望林子揚不要介意我引錄他全文吧！
引錄自：http://paullin1210.blogspot.com (5月2日)
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我不懂寫Blog？
為何香港的Blog文化給「日記」主導了呢？從第二個角度看，這個並不是傳媒的責任，不是網友的責任，不是誰的責任，這個是市場
主導的現實。
Xanga 式的網上日記，從來也沒有什麼人來推動。照我所知，大部
份玩Xanga的是中學生和大學生，而且，有大部份中學生和大學生也
玩過Xanga式的網上日記。 在這裡，可以簡單的推論說因為Xanga的
設計及感覺很適合他們，所以他們覺得這是他們的玩具，是屬於他
們的，所以他們樂於參予。寫網上日記是隨心的，即 興的，無計劃
的，更可以是無目的，無意義，讀者通常是自已的朋友。Xanga在香
港流行的原因大概就是這麼簡單。
有趣的是，有很多玩 Xanga的朋友，都會說自已正在寫的只是網上
日記，他們會否認自已正在玩blog。我們暫時不理客觀定義的問題，
但現時在香港，有很多人甚至用家也認 為，Xanga只是和朋友嘻哈一
餐的日記，blog則是更有深度，更難寫的網上日誌。大家也不約而同
地同意，幾日才寫一次的日記並不等同日誌！Xanga 就是Xanga，
blog就是blog；日記就是日記，日誌就是日誌。
叫一個今時今日的香港中學生甚至大學生，寫一篇有自已立場看
法、有洞察力及有趣的文章，應該不是一件容易的事。而且，可能
他們根本提不起興趣去寫。所以，寫網誌在「香港學生群中」，暫
時沒有很大的市場。
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(待續)
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